То, что я называю "краткой привязанностью к адаптации", Берталанфи называет "имманентным состоянием действия", а "более продолжительная привязанность к адаптации" - это просто "привычка". Что такое личность? Что я имею в виду, когда говорю "Я"? Возможно, то, что каждый из нас понимает под "собой", - это фактически агрегат, соединяющий наши привычки восприятия и адаптивных действий и (время от времени) наши "имманентные состояния действия". Если некто атакует "привычки" и "имманентные состояния действия", характеризующие меня в момент взаимодействия с ним, т.е. если он атакует именно те "привычки" и "имманентные состояния", которые сформировались как часть моих отношений с ним, - он отрицает мое "Я". Если же я глубоко заинтересован в этом человеке, отрицание им моего "Я" будет для меня еще более болезненным. Сказанного достаточно для выявления стратегий (возможно, их следует назвать симптомами), которых следует ожидать в таком странном образовании, как шизофреническая семья. Однако удивительно, что эти стратегии могут постоянно и привычно практиковаться на глазах у друзей или соседей, не замечающих что-то ненормальное. Теоретически мы можем предсказать, что каждый участник такого образования должен защищать свои собственные имманентные состояния действия и длительные адаптивные привычки, т.е. защищать свое "Я".
Re: ГРУППОВАЯ ДИНАМИКА ШИЗОФРЕНИИ*
Date: 2011-07-24 07:54 pm (UTC)состоянием действия", а "более продолжительная привязанность к адаптации" - это просто "привычка".
Что такое личность? Что я имею в виду, когда говорю "Я"? Возможно, то, что каждый из нас
понимает под "собой", - это фактически агрегат, соединяющий наши привычки восприятия и
адаптивных действий и (время от времени) наши "имманентные состояния действия". Если некто
атакует "привычки" и "имманентные состояния действия", характеризующие меня в момент
взаимодействия с ним, т.е. если он атакует именно те "привычки" и "имманентные состояния",
которые сформировались как часть моих отношений с ним, - он отрицает мое "Я". Если же я глубоко
заинтересован в этом человеке, отрицание им моего "Я" будет для меня еще более болезненным.
Сказанного достаточно для выявления стратегий (возможно, их следует назвать симптомами),
которых следует ожидать в таком странном образовании, как шизофреническая семья. Однако
удивительно, что эти стратегии могут постоянно и привычно практиковаться на глазах у друзей или
соседей, не замечающих что-то ненормальное. Теоретически мы можем предсказать, что каждый
участник такого образования должен защищать свои собственные имманентные состояния действия и
длительные адаптивные привычки, т.е. защищать свое "Я".