То, что известно из теории обучения, согласуется с очевидным фактом: люди используют контекст как ключ для различения модальностей. Таким образом, мы должны искать не некое специфическое травматическое переживание в инфантильном опыте, а характерные последовательности паттернов переживаний. Специфичность, которую мы пытаемся обнаружить, следует искать на абстрактном, или формальном, уровне. Важнейшая особенность этих последовательностей состоит в том, что они должны формировать у пациента психологические привычки, проявляемые в шизофренической коммуникации. Иными словами, шизофреник должен жить в мире, где последовательность событий такова, что его необычные коммуникативные привычки в определенном смысле уместны. Выдвигаемая нами гипотеза состоит в том, что последовательности такого рода во внешнем опыте пациента определяют его внутренние конфликты, связанные с определением логических типов. Для обозначения таких неразрешимых последовательностей переживаний мы пользуемся термином "двойное послание".
no subject
Date: 2011-07-24 02:07 pm (UTC)очевидным фактом: люди используют контекст как ключ для различения модальностей. Таким
образом, мы должны искать не некое специфическое травматическое переживание в инфантильном
опыте, а характерные последовательности паттернов переживаний. Специфичность, которую мы
пытаемся обнаружить, следует искать на абстрактном, или формальном, уровне. Важнейшая
особенность этих последовательностей состоит в том, что они должны формировать у пациента
психологические привычки, проявляемые в шизофренической коммуникации. Иными словами,
шизофреник должен жить в мире, где последовательность событий такова, что его необычные
коммуникативные привычки в определенном смысле уместны. Выдвигаемая нами гипотеза состоит в
том, что последовательности такого рода во внешнем опыте пациента определяют его внутренние
конфликты, связанные с определением логических типов. Для обозначения таких неразрешимых
последовательностей переживаний мы пользуемся термином "двойное послание".